Lacan entziffern

Lacan im Semi­nar Der psy­cho­ana­ly­ti­sche Akt:

Es geht dar­um, dass der Ana­ly­ti­ker „dann, wenn er sich zu einem Fall Fra­gen stellt, wenn er davon die Ana­mne­se auf­nimmt, wenn er den Fall vor­be­rei­tet, wenn er sich ihm zu nähern beginnt, dass er also, wenn er mit der Ana­ly­se schließ­lich beginnt, bei die­sem Fall in der Geschich­te des Sub­jekts danach sucht – auf die­sel­be Wei­se, wie Veláz­quez im Bild der Meni­nas ist –, dass er danach sucht, wo er, der Ana­ly­ti­ker, in einem bestimm­ten Moment und an einem bestimm­ten Punkt der Geschich­te des Sub­jekts bereits war.“

Lacans Las-Meni­nas-Vor­trä­ge wur­den ange­sto­ßen durch Fou­caults Ana­ly­se des Gemäl­des in Die Ord­nung der Din­ge. Fou­cault zufol­ge ist die­ses Bild viel­leicht die Reprä­sen­ta­ti­on der Reprä­sen­ta­ti­on, d.h. der für die Epo­che der Klas­sik cha­rak­te­ris­ti­schen Epis­te­me. Es bezieht sich auf den lee­ren Platz vor dem Bild als Platz des Malers, des Modells und des Betrach­ters und reprä­sen­tiert die­se drei Instan­zen inner­halb des Bil­des durch den gemal­ten Maler, das Königs­paar im Spie­gel und den Mann in der Tür. Mit der Kon­sti­tu­ie­rung der Human­wis­sen­schaf­ten zu Beginn des 19. Jahr­hun­derts wird an die­sen lee­ren Platz „der Mensch“ gestellt.