Zweite Fassung
Das Subjekt ist für Lacan ein Subjekt im Verschwinden. Statt vom Verschwinden spricht er auch vom Fading des Subjekts oder von seiner Aphanisis.
Das Konzept des verschwindenden Subjekts wird von ihm in Seminar 6 von 1958/59 eingeführt, Le désir et son interprétation. In diesem Artikel übersetze und kommentiere ich die wichtigsten Passagen.
Übersetzung von Lacans Hamlet-Vorlesungen aus Seminar 6, Das Begehren und seine Deutung
Das Subjekt, sagt Lacan, ist ein markiertes Subjekt, ein ausgesperrtes Subjekt, ein gespaltenes Subjekt, ein begehrendes Subjekt, ein verschwindendes Subjekt – wie hängt das zusammen?
Erläuterung von Lacans Subjektbegriff sowie der Symbole $ und √(-1).
„Schnitt“ (coupure) ist einer von Lacans Grundbegriffen. Bereits 1955 bestimmt er ihn als Symbolisierung des Realen – die Auffassung, erst der späte Lacan habe den Begriff des Realen ausgearbeitet, ist ein Mythos.
Im diesem Artikel gebe ich einen Überblick über die Ausarbeitung des Konzepts des Schnitts in Seminar 6 von 1958/59, Das Begehren und seine Deutung.
Die Forderung, von den Eltern geliebt zu werden, wird beim Untergang des Ödipuskomplexes unbewusst.
Lacan zufolge wird sie dann in einer Art Triebvokabular artikuliert: sie wird oral oder anal kodiert.
Erläuterung anhand von Beispielen.
Ausführliche Erläuterung der Formel ($ ◊ D) im Graphen des Begehrens.
Anhand der Seminare 5, Die Bildungen des Unbewussten, bis 11, Die vier Grundbegriffe, sowie der Aufsätze Die Ausrichtung der Kur und Subversion des Subjekts.
Wie funktioniert das „Schreibbegehren“? Wie lässt sich dieser Terminus an Lacans Theorie des Begehrens anschließen? Hier eine Annäherung, gestützt auf einen autobiographischen Text von Ian McEwan. Zugleich: Einführung in Lacans Graphen des Begehrens am Beispiel der Frage nach dem „Schreibbegehren“.
mehr…Am 13. September jährt sich der Tomatenwurf , der als Initialzündung der neuen Frauenbewegung in Deutschland gilt. Hier, zur Feier des Ereignisses, ein Beschreibungsversuch – mit Jacques Lacan.
mehr…Lacan differenziert zwischen dem Ich, dem Idealich und dem Ichideal. Wer wissen will, worin sie sich unterscheiden, sollte, wie der Elefant auf dem Foto, in einen Spiegel schauen und sich an den Zauberspiegel der Königin erinnern.
mehr…Liebe ist nicht einfach ein Affekt. Das Liebesgefühl ist mit einer artikulierten Forderung verbunden, also mit Signifikanten: „Du sollst immer für mich da sein.“ Anders gesagt: „Du sollst tot sein.“
mehr…Lacan beschreibt die Verknüpfung zwischen Signifikant und Signifikat als point de capiton. Das wird meist mit „Stepppunkt“ übersetzt. Zu Unrecht. Ein point ist nicht immer ein Punkt, ein point kann auch ein Stich sein. Der point de matelassier ist der Matratzenmacher-Stich.
mehr…Welchem Punkt im Grafen des Begehrens ist das Ideal-Ich zuzuordnen: dem Ich (m) oder dem Bild des anderen (i(a))? Streit der Experten, mit Auflösung.
mehr…Im Grafen des Begehrens steht die von A ausgehende, senkrecht nach oben führende Linie für die Frage Que vuoi?, Was willst du? Explizit sagt das Lacan allerdings nur für die zweite Konstruktionsstufe des Schemas. Gilt diese Zuordnung auch für den vollständigen Grafen?
mehr…Wofür steht im Grafen des Begehrens die obere Signifikantenlinie? Das scheint in der Sekundärliteratur nicht klar zu sein. Dabei sagt Lacan es deutlich: Sie steht für den Liebesanspruch. Genauer: für die Forderung nach Liebe, nach Tod und nach Unwissenheit.
mehr…Lacan fasst seine Theorie im „Grafen des Begehrens“ zusammen. Zwei Fragen zu diesem Gebilde: Ist der Graf verschwunden? Und: Ist der Graf ein Graf?
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