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Archiv der Kategorie: Entzifferungsversuche

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Lacans Seminarmedien. Notiz zu Kittler

Lacan entziffern Veröffentlicht am 17. Oktober 2017 von Rolf Nemitz9. Dezember 2020

Wie wur­den die Semi­na­re, die Lacan – auf der Grund­la­ge von Noti­zen – gespro­chen hat, zu etwas Geschrie­be­nem? Und wie wur­de das Geschrie­be­ne verbreitet? 

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Die elf Probleme der Lacanianer

Lacan entziffern Veröffentlicht am 15. September 2017 von Rolf Nemitz17. Oktober 2018

.
.
Ein Schwarm von Spaltungslinien 

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La jouissance – die Lust jenseits des Lustprinzips, das sogenannte Genießen

Lacan entziffern Veröffentlicht am 12. September 2017 von Rolf Nemitz4. September 2020

Zwei­te, stark über­ar­bei­te­te Fassung
.
Lacan ver­wen­det den Begriff jouis­sance zuerst im Kri­mi­no­lo­gie-Auf­satz von 1950 und dann im soge­nann­ten Rom-Vor­trag von 1953, in Anleh­nung an Hegels Begriffs­paar von Genuss und Begier­de. Von da an ist er mit der Ent­wick­lung die­ses Kon­zepts inten­siv beschäf­tigt. Das Ergeb­nis ist eine Theo­rie der unter­schied­li­chen Lustar­ten, die durch den bor­ro­mäi­schen Kno­ten dar­ge­stellt wird.

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Geneviève Morel
Die phallische Funktion

Lacan entziffern Veröffentlicht am 23. Juli 2017 von LACANIANA3. Februar 2020

In den For­meln der Sexu­ie­rung (Semi­na­re 18 bis 21) bezeich­net Lacan den Aus­druck Φx als „phal­li­sche Funk­ti­on“. Dabei stützt er sich auf den Funk­ti­ons­be­griff von Fre­ge. Eine Funk­ti­on ist hier­nach ein Satz mit einer Leer­stel­le, die durch ein Argu­ment aus­ge­füllt wer­den kann, so dass der Satz wahr oder falsch wird. Was ist für Lacan die Funk­ti­on, was die Leer­stel­le und was das Argument? 

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Die Vorstellungsrepräsentanz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 17. Juli 2017 von Rolf Nemitz23. Mai 2022

Freud ver­steht unter einer „Vor­stel­lungs­re­prä­sen­tanz“ eine (Trieb-)Repräsentanz, die aus einer Vor­stel­lung besteht. Lacan über­setzt mit repré­sen­tant de la repré­sen­ta­ti­on, also „Reprä­sen­tanz der Vorstellung“.
Wor­auf will er mit die­sem Miss­ver­ständ­nis hinaus? 

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Lacans Sentenzen
„Das Reale ist das Unmögliche.“
Passagen aus Lacans Seminar über die Identifizierung
Übersetzung und Erläuterung

Lacan entziffern Veröffentlicht am 11. Juli 2017 von Rolf Nemitz30. Juli 2021

„Das Rea­le ist das Unmög­li­che.“ Die­ses Theo­rem ent­wi­ckelt Lacan zuerst in Semi­nar 9, Die Iden­ti­fi­zie­rung, von 1961/​62.
Über­set­zung, Erläu­te­rung und Sys­te­ma­ti­sie­rung aller ein­schlä­gi­gen Pas­sa­gen die­ses Seminars. 

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Phallisches Genießen (II):
Seminare 19 und 20

Lacan entziffern Veröffentlicht am 16. Juni 2017 von Rolf Nemitz18. Mai 2021

Acconci, SeedbedWas ver­steht Lacan unter jouis­sance phal­li­que, unter „phal­li­schem Genie­ßen“ bzw. „phal­li­scher Lust“, wie man auch über­set­zen kann?

Über­set­zung, Kom­men­tie­rung und Sys­te­ma­ti­sie­rung aller Pas­sa­gen in den Semi­na­ren „… oder schlim­mer“ und „Encore“.

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Jacques Lacan
Vorlesungen über Velázquez’ Bild Las meninas. Teil V: Nachträge
Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Rolf Nemitz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 15. Mai 2017 von Rolf Nemitz8. Juni 2022

Fünf­ter und letz­ter Teil
Wei­te­re Bemer­kun­gen zu „Las meni­nas“ in den Seminaren
XIII: Das Objekt der Psy­cho­ana­ly­se,
XV: Der psy­cho­ana­ly­ti­sche Akt, und
XXII: RSI

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Jacques Lacan
Vorlesungen über Velázquez’ Bild Las meninas. Teil IV
Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Rolf Nemitz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 5. Mai 2017 von Rolf Nemitz24. Mai 2022

Vier­ter Teil

Das blin­de Sehen des Ande­ren (25. Mai 1966)

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Jacques Lacan
Vorlesungen über Velázquez’ Bild Las meninas. Teil III
Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Rolf Nemitz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 26. April 2017 von Rolf Nemitz5. Juni 2022

Noch ein­mal, für Fou­cault (18. Mai 1966)

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Jacques Lacan
Vorlesungen über Velázquez’ Bild Las meninas. Teil II
Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Rolf Nemitz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 22. April 2017 von Rolf Nemitz24. April 2022

Der Blick als Objekt a: das Fens­ter (11. Mai 1966) 

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Jacques Lacan
Vorlesungen über Velázquez’ Bild Las meninas. Teil I
Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Rolf Nemitz

Lacan entziffern Veröffentlicht am 19. April 2017 von Rolf Nemitz5. Juni 2022

Ers­te deut­sche Über­set­zung von Lacans Las-meni­nas-Vor­le­sun­gen

Ankün­di­gung der Las-meni­nas-Vor­le­sun­gen (27. April 1966, Auszug)

Der Punkt des sehen­den Sub­jekts und der Punkt des bli­cken­den Sub­jekts (4. Mai 1966) 

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Lacans Kommentare zu Munchs Bild Der Schrei

Lacan entziffern Veröffentlicht am 21. Februar 2017 von Rolf Nemitz14. November 2018

Zwei­mal hat Lacan Munchs Bild Der Schrei kom­men­tiert, in den Semi­na­ren 12, Schlüs­sel­pro­ble­me für die Psy­cho­ana­ly­se, und 16, Von einem Ande­ren zum ande­ren. Über­set­zung der ein­schlä­gi­gen Passagen. 

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Der Schnitt, das Reale und die Innenacht

Lacan entziffern Veröffentlicht am 6. Januar 2017 von Rolf Nemitz3. Juni 2019

In Semi­nar 9, Die Iden­ti­fi­zie­rung (1961/​62), greift Lacan das Kon­zept des Schnitts auf, das er frü­her ent­wi­ckelt hat­te, und deu­tet es um. Er bezieht es jetzt auf die Flä­chen der mathe­ma­ti­schen Topo­lo­gie, vor allem den Torus, das Möbi­us­band und die Kreuz­hau­be. Der Schnitt ist damit der Schnitt in eine Flä­che bzw. der Schnitt, durch den eine Flä­che erzeugt wird. Als ent­schei­den­de Form des Schnitts begreift er die soge­nann­te Innen­acht, auf die er von da an immer wie­der zurück­kom­men wird. Von hier aus bestimmt er neu, wie sich im Schnitt das Rea­le manifestiert.

Im Fol­gen­den über­set­ze ich aus dem Iden­ti­fi­zie­rungs­se­mi­nar die wich­tigs­te Pas­sa­ge zum Ver­hält­nis von Schnitt, Innen­acht und Realem. 

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Das Imaginäre, das Symbolische und, vor allem, das Reale

Lacan entziffern Veröffentlicht am 13. September 2016 von Rolf Nemitz3. Juni 2019

Eine kur­ze Ein­füh­rung in Lacan –
mein Vor­trag bei den 3. Sege­ber­ger Psy­cho­so­ma­tik-Tagen, „Macht und Ohn­macht des Realen“

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Das Genießen des Realen und das Reale des Genießens

Lacan entziffern Veröffentlicht am 8. September 2016 von Rolf Nemitz29. April 2021

Wie begreift Lacan das Ver­hält­nis zwi­schen dem Genie­ßen (jouis­sance) und dem Realen?
Er unter­schei­det zwei Bezie­hun­gen: das Genie­ßen des Rea­len und das Rea­le des Genießens.
Über­set­zung und Erläu­te­rung der ein­schlä­gi­gen Passagen.

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Fading, Aphanisis, Urverdrängung – das Verschwinden des Subjekts

Lacan entziffern Veröffentlicht am 18. August 2016 von Rolf Nemitz25. Juni 2021

Zwei­te Fassung
Das Sub­jekt ist für Lacan ein Sub­jekt im Ver­schwin­den. Statt vom Ver­schwin­den spricht er auch vom Fading des Sub­jekts oder von sei­ner Aphanisis.
Das Kon­zept des ver­schwin­den­den Sub­jekts wird von ihm in Semi­nar 6 von 1958/​59 ein­ge­führt, Le désir et son inter­pré­ta­ti­on. In die­sem Arti­kel über­set­ze und kom­men­tie­re ich die wich­tigs­ten Passagen.

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Jacques Lacan
Seminar XVIII, Über einen Diskurs, der nicht vom Schein wäre
2. Sitzung, 20. Januar 1971
Übersetzung und Erläuterung

Lacan entziffern Veröffentlicht am 20. Juli 2016 von Rolf Nemitz21. Juni 2022

„Die Wir­kun­gen der Arti­ku­la­ti­on des Scheins – der alge­brai­schen Arti­ku­la­ti­on, mei­ne ich, und dabei geht es nur um Buch­sta­ben –, das ist der ein­zi­ge Appa­rat, mit des­sen Hil­fe wir bezeich­nen, was real ist. Was real ist, ist das, was in die­sem Schein ein Loch macht, in die­sem arti­ku­lier­ten Schein, der der wis­sen­schaft­li­che Dis­kurs ist.“

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Jacques Lacan
Über Mehrlust und Mehrwert
Seminar XVI, Sitzung vom 13. November 1968 (Auszüge)
Übersetzung und Paraphrase

Lacan entziffern Veröffentlicht am 31. Mai 2016 von Rolf Nemitz8. August 2019

In Semi­nar 16, Von einem Ande­ren zum ande­ren (1968/​69) führt Lacan den Begriff der Mehr­lust ein, plus-de-jouir, in Ana­lo­gie zu Marx’ Begriff des Mehr­werts (plue-value).
Über­set­zung des Kapi­tels, in dem der Begriff zum ers­ten Mal ver­wen­det wird. 

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Lacans Sentenzen
„Ein Signifikant ist das, wodurch für einen anderen Signifikanten das Subjekt repräsentiert wird.“

Lacan entziffern Veröffentlicht am 24. Mai 2016 von Rolf Nemitz10. April 2019

Zwei­te Fassung
Die Sen­tenz unter­schei­det zwei Signi­fi­kan­ten, wobei der eine für den ande­ren das Sub­jekt reprä­sen­tiert. Was heißt hier „reprä­sen­tiert“?
Was ist der ers­te Signi­fi­kant und was der zweite? 

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