Point de mate­las­sier. Von ali​za​ri​ne​.over​-blog​.fr, nur noch über Goog­le sicht­bar. Im Ori­gi­nal schwarzweiß

Unter point de capi­ton, „Stepp­punkt“, ver­steht Lacan eine spe­zi­el­le  Signi­fi­kan­ten­funk­ti­on. Eini­ge Signi­fi­kan­ten (bestimm­te Wor­te, bestimm­te Sät­ze) haben die Wir­kung, dass sie eine Mas­se von ver­wor­re­nen Bedeu­tun­gen rück­wir­kend ord­nen, so dass sie im Nach­hin­ein einen ver­ständ­li­chen Sinn erhal­ten. Die­se Signi­fi­kan­ten „step­pen“ die Bedeu­tung – sie brin­gen das Glei­ten der Bedeu­tung, das Ver­rut­schen des Signi­fi­kats, rück­wir­kend zu einem Halt.

Point de capiton im Graphen

Wo in Lacans Gra­phen des Begeh­rens ist der point de capi­ton zu ver­or­ten, der Step­punkt?¹ (Das Wort wird jetzt mit drei p’s geschrie­ben, Stepppunkt, und das gefällt mir, die Fol­ge der drei Unter­stri­che erin­nert an das Auf und Ab der Nadel einer Näh­ma­schi­ne, wenn sie einen Stepp­stich ausführt.)

Für Dylan Evans ist

„der Step­punkt der lin­ke Schnitt­punkt der Vek­to­ren S-S‘ und D-$“²

Evans deu­tet die rechts abge­bil­de­te Ele­men­tar­zel­le des Gra­phen³ so:
– Der Stepp­punkt wird durch einen Punkt repräsentiert.
– Die­ser Punkt ist der lin­ke Schnitt­punkt der bei­den Pfeillinien.

Richard Feld­stein beschreibt die Ele­men­tar­zel­le so:

„In Lacans ers­tem Gra­phen des Begeh­ren schnei­det eine mythi­sche Inten­ti­on die Signif­kan­ten­ket­te S.S‘ und bewirkt eine capi­ton­na­ge (Abstep­pung] durch den Stepp­vor­gang (quil­ting pro­cess] am Schnitt­punkt oben rechts.“⁴

Dem­nach fin­det der Stepp­vor­gang am Schnitt­punkt oben rechts statt, und das heißt wohl auch, dass Feld­stein an die­ser Stel­le den Stepp­punkt lokalisiert.

Eine drit­te Zuord­nung fin­det man bei Joël Dor:

„Das kon­sti­tu­ie­ren­de Grund­ele­ment des Gra­phen wird durch das fol­gen­de Sche­ma (näm­lich die Ele­men­tar­zel­le] gelie­fert, das den Stepp­punkt gra­phisch dar­stellt.
Der Vek­tor ∆$ stellt die Ope­ra­ti­on des Step­pens dar, die Fixie­rung der Signi­fi­kan­ten­ket­te, die durch den Vek­tor SS‘ reprä­sen­tiert wird. Die Meta­pher des Step­pens cha­rak­te­ri­siert eine dop­pel­te Über­schnei­dung, die eine bestimm­te Eigen­schaft des Dis­kur­ses illus­triert, näm­lich dass in einer gespro­che­nen Sequenz der ers­te Aus­druck und die Aus­drü­cke, die ihm fol­gen, ihre Bedeu­tung durch den letz­ten Aus­druck erhal­ten.“⁵

Ich fin­de Dors Zuord­nung plau­si­bler als die Deu­tun­gen von Evans und Feld­stein. Mit „Stepp­punkt“ ist an die­ser Stel­le von Lacans Auf­satz die Fixie­rung der Bedeu­tung der Gesamt­ket­te durch den letz­ten Signi­fi­kan­ten gemeint; also ist der Stepp­punkt kein Punkt, son­dern eine Bezie­hung, näm­lich die zwi­schen dem End­punkt und der gesam­ten Kette.

Lässt sich die­se Deu­tung phi­lo­lo­gisch absichern?

Zur ers­ten Kon­struk­ti­ons­stu­fe des Gra­phen schreibt Lacan:

„Dies also ist die Ele­men­tar­zel­le des Vor­gangs, wie man sagen könn­te (vgl. Graph 1). Hier arti­ku­liert sich der von uns so genann­te Step­punkt, durch den der Signi­fi­kant das Glei­ten der Bedeu­tung, das sonst unbe­grenzt wäre, auf­hält.“⁶

„Hier“ arti­ku­liert sich der Stepp­punkt. Das könn­te sich, wie Evans annimmt, auf einen bestimm­ten Punkt bezie­hen. Es könn­te aber auch die gesam­te Figur gemeint sein, wie Dor ver­mu­tet. „Hier arti­ku­liert sich der Stepp­punkt“ wür­de dann hei­ßen: das, was von der Ele­men­tar­zel­le dar­ge­stellt wird, ist die Glie­de­rung (die Arti­ku­la­ti­on) des Stepp­punkts. Bei­de Les­ar­ten sind mit dem Text ver­ein­bar: die Punkt-Deu­tung des Stepp­punkts und die Beziehungsdeutung.

Für die Deu­tung, dass der Stepp­punkt ein Punkt ist und nicht eine Ver­bin­dung zwei­er Lini­en, spricht vor allem der „Punkt“ in „Stepp­punkt“, der point in point de capi­ton. Wenn Lacan von einem point spricht, muss die­ser dann nicht im Gra­phen durch einen Punkt reprä­sen­tiert werden?

Kei­nes­wegs. Ein point ist nicht immer ein Punkt.

Point de capi­ton ist ein Begriff aus der Spra­che der Pols­te­rer. Capi­ton, so kann man im Lit­tré nach­le­sen, meint ers­tens bour­re de soie, „Sei­den-Faser­ab­fall“; gemeint ist die Faser, die übrig bleibt, wenn man aus einem Sei­den­ko­kon das ent­fernt hat, was man zur Sei­den­her­stel­lung benö­tigt; im Lan­gen­scheidt-Groß­wör­ter­buch wird die­ses Resi­du­um als „Abfall­sei­de“ bezeich­net. Die­ser Sei­den­ab­fall dien­te zum Aus­pols­tern von Sit­zen, und so ist denn, in einem typi­schen Fall von Met­ony­mie, die zwei­te Bedeu­tung von capi­ton ent­stan­den: „der Teil eines Sit­zes, der mit Abfall­sei­de gepols­tert ist“, wie es im Lit­tré heißt. Als Beleg wird ein Bericht von 1874 ange­führt, in dem von einem Indi­vi­du­um die Rede ist, das mit Mes­ser­sti­chen die capi­tons eines Wagens der ers­ten Klas­se auf­ge­schlitzt hat. Drit­tens gab es, so ver­mu­te ich, eine Bedeu­tungs­ver­all­ge­mei­ne­rung, und capi­ton bekam ganz all­ge­mein die Bedeu­tung von Pols­ter, denn capi­ton­ner meint heu­te pols­tern und le capi­ton­na­ge ist heu­te die Polsterung.

Aber was heißt hier point? Wenn ein Pols­te­rer von einem point spricht, meint er damit nicht unbe­dingt einen Punkt. Es ist wahr­schein­li­cher, dass es ihm um jenen Faden­ver­lauf geht, den man als „Stich“ bezeich­net. In Prousts Auf der Suche nach der ver­lo­re­nen Zeit erzählt die Groß­mutter des Hel­den, dass sie einen Schnei­der auf­ge­sucht hat, um ihn zu bit­ten, „qu’on fit un point à sa jupe qu’el­le avait ché­chi­rée dans l’es­ca­lier“⁷, „einen Stich an ihrem Rock zu nähen, von dem sie sich auf der Trep­pe den Saum auf­ge­tre­ten hat­te“⁸. Ein point de mate­las­sier ist nicht ein „Punkt des Pols­te­rers“, son­dern ein „Stich des Pols­te­rers“, wört­lich: ein Stich des Matrat­zen­ma­chers. Eine sche­ma­ti­sche Dar­stel­lung des „Pols­ter­er­stichs“ fin­det man in der Abbil­dung zu Beginn die­ses Arti­kels, die ich, unter dem Datei­na­men „point de mate­las­sier“ auf einer fran­zö­si­schen Web­site gefun­den habe. Im vori­gen Blog­ein­trag kann man sich ein Video­clip anschau­en, in dem ein Chir­urg am leben­di­gen Gewe­be einen „point de mate­las­sier“ vor­führt – so lau­tet der Titel des Clips. Ein Stich ist, wie jeder weiß, der einen Hand­ar­beits­kurs besu­chen muss­te, kein Punkt, son­dern eine bestimm­te Art und Wei­se, einen Faden mit­hil­fe einer Nadel durch ein Gewe­be zu füh­ren. Vor­sicht, „Pols­ter­er­stich“ ist mei­ne wört­li­che Über­set­zung von point de mate­las­sier, im Deut­schen heißt die­ser Stich nicht „Pols­ter­er­stich“, son­dern „Pols­ter­stich“.

Ein point des capi­ton ist also ein „Pols­ter­stich“, zumin­dest ist das die wört­li­che Bedeu­tung. Der­sel­ben Auf­fas­sung ist Bruce Fink, er schreibt zum point de capi­ton: „point here means ’stitch‘“⁹. Ich habe nicht her­aus­fin­den könn­ten, ob für fran­zö­si­sche Pols­te­rer ein point de capi­ton das­sel­be ist wie der zu Anfang des Arti­kels abge­bil­de­te point de mate­las­sier, ob der point de capi­ton für sie also das ist, was die deut­schen Pols­te­rer einen Pols­ter­stich nennen.

Um es auf den Punkt zu brin­gen: Den Äuße­run­gen von Lacan zum point de capi­ton („Stepp­punkt“) lässt sich nicht ein­deu­tig ent­neh­men, ob sich der Aus­druck auf einen der Schnitt­punk­te der Ele­men­tar­zel­le des Gra­phen bezieht, und falls ja, auf wel­chen. Die Deut­un­gal­ter­na­ti­ve besteht dar­in, dass der Begriff die gesam­te Ele­men­tar­zel­le meint. Dafür spricht, dass mit dem point de capi­ton nicht das letz­te Ele­ment der Signi­fi­kan­ten­ket­te gemeint ist, son­dern des­sen Funk­ti­on: die Rück­wir­kung des letz­ten Ele­ments auf die gesam­te Ket­te. Für die­se Deu­tung spricht außer­dem, dass im Aus­druck point nicht mit „Punkt“ zu über­set­zen ist, son­dern mit „Stich“; der point de capi­ton ist ein Pols­ter­stich, ein Steppstich.

Neben­bei: Mich ver­blüfft die Ähn­lich­keit zwi­schen dem zu Beginn die­ses Ein­trags dar­ge­stell­ten Sche­ma des point de mate­las­sier und Sauss­u­res Wel­len­sche­ma, das man in der Zeich­nung links fin­det.¹⁰ A steht hier für die vage Mas­se der Vor­stel­lun­gen, B für die chao­ti­sche Mas­se der Lau­te, die senk­rech­ten gestri­chel­ten Lini­en reprä­sen­tie­ren die Spra­che. Die Spra­che zer­teilt die Vor­stel­lungs­mas­se in Ein­hei­ten (in Signi­fi­ka­te) und die Laut­mas­se in Ein­hei­ten (in Signi­fi­kan­ten), und zwar in sol­che Ein­hei­ten, die ein­an­der ent­spre­chen (die Zei­chen bil­den). Sauss­u­res Gra­phi­sche Dar­stel­lung war der Bezugs­punkt, von dem aus Lacan sein Kon­zept des point de capi­ton entwickelte.

Wenn man in Sauss­u­res Sche­ma die senk­rech­ten Lini­en an ihren Enden so ver­bin­det, wie ich das in der lin­ken Abbil­dung getan habe, erhält man einen point de mate­las­sier, einen Pols­ter­stich. Und ein Pols­ter­stich ist ver­mut­lich ein point de capi­ton.

Ausblick

Beim Pols­ter­stich oder Stepp­punkt geht es um die Funk­ti­on bestimm­ter Signi­fi­kan­ten, die dar­in besteht, die bestän­di­ge Ver­wei­sung von Bedeu­tung auf Bedeu­tung zu stop­pen, also Sinn zu stabilisieren.

Hier­auf bezieht Lacan sich ab 1957 auch mit der Sen­tenz „Die Wahr­heit hat die Struk­tur einer Fik­ti­on“; vgl. die­sen Blog­ar­ti­kel.

Ab Semi­nar 17, Die Kehr­sei­te der Psy­cho­ana­ly­se (1969/​70) bezeich­net er Signi­fi­kan­ten, die die Funk­ti­on haben, Sinn zu arre­tie­ren, als „Her­ren­si­gni­fi­kan­ten“. Er weist hier dar­auf hin, dass eine frü­he­re Ver­si­on die­ses Begriffs der point de capi­ton ist, des Pols­ter­stich oder Stepp­punkt.¹¹

Verwandte Beiträge

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Anmerkungen

1. Ich bezie­he mich auf den Gra­phen in Lacans Auf­satz Sub­ver­si­on des Sub­jekts und Dia­lek­tik des Begeh­rens im Freud­schen Unbe­wuss­ten, ein Vor­trag von 1960, der 1966 ver­öf­fent­licht wur­de. Der Graph wird von Lacan in vier Kon­struk­ti­ons­schrit­ten ent­wi­ckelt, im Fol­gen­den geht es um den ers­ten Schritt, im Auf­satz „Graph 1“ genannt.
2. Dylan Evans: Wör­ter­buch der Lacan­schen Psy­cho­ana­ly­se (1996). Turia + Kant, Wien 2002, S. 287.- „D-$“ ist sicher­lich ein Tipp­feh­ler; es dürf­te gemeint sein: ∆-$.
3. Sub­ver­si­on des Sub­jekts, Schrif­ten II, hg. v. N. Haas, S. 179.
4. Richard Feld­stein: The phal­lic gaze of Won­der­land. In: Ders., Bruce Fink, Mai­re Jaa­nus (Hg.): Rea­ding semi­nar XI. Lacan’s four fun­da­men­tal con­cepts of psy­cho­ana­ly­sis. Sta­te Uni­ver­si­ty of New York Press, Alba­ny 1995, S. 149-174, hier: 154, mei­ne Über­set­zung.- Der Aus­druck „capi­ton­na­ge“ wird von Lacan in Semi­nar 3 ver­wen­det; in der deut­schen Aus­ga­be steht hier­für „Abstep­pung“ (S. 332).
5. Joël Dor: The uncon­scious struc­tu­red like a lan­guage. Intro­duc­tion to the rea­ding of Lacan (1985). Other Press, New York 1998, S. 197 f., mei­ne Übersetzung.
6. Sub­ver­si­on des Sub­jekts, Schrif­ten II, S. 179 f.
7. Mar­cel Proust: À la recher­che du temps per­du. Pre­mier volu­me. Du côté de chez Swann. Pre­miè­re par­tie: Com­bray. Gal­li­mard, Paris 1946, S. 33.
8. M. Proust: In Swanns Welt. Auf der Suche nach der ver­lo­re­nen Zeit. Ers­ter Teil. Über­setzt von Eva Rechel-Mer­tens. Suhr­kamp, Frank­furt am Main 1981, S. 31.
9. Bruce Fink: Lacan to the let­ter. Rea­ding Écrits clo­se­ly. Uni­ver­si­ty of Min­ne­so­ta Press, Min­nea­po­lis, Lon­don 2004, S. 113.
10. Fer­di­nand de Sauss­u­re: Grund­fra­gen der all­ge­mei­nen Sprach­wis­sen­schaft (1916). Hg. v. Charles Bal­ly u. Albert Seche­haye. De Gruy­ter, Ber­lin 1967, S. 133.
11. Vgl. Semi­nar 17, Sit­zung vom 17. Juni 1970; Ver­si­on Mil­ler, S. 219.