Wofür steht in Lacans optischem Modell der Buchstabe I? Für das Imaginäre? Für das Ichideal? Und wofür der Buchstabe S? Für das Symbolische? Für das Subjekt? Die Antwort findet man im Seminar über die Übertragung.
mehr…Lacan fasst seine Theorie im „Grafen des Begehrens“ zusammen. Zwei Fragen zu diesem Gebilde: Ist der Graf verschwunden? Und: Ist der Graf ein Graf?
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Neue, vierte Fassung
Der symbolische Phallus ist ein Minuszeichen, der Signifikant des Begehrens, die Repräsentanz des Urverdrängten, das Intervall zwischen den Signifikanten.
„Es ist klar, dass das Werk von Freud ein geschriebenes Werk ist, aber ebenso auch, dass das, was von diesen Schriften umrissen wird, etwas ist, das von einer verhüllten, dunklen Wahrheit umgeben ist, derjenigen, die sich darin äußert, dass ein sexuelles Verhältnis, sowie es in einen wie auch immer gearteten Vollzug übergeht, nur von dieser Verbindung her gestützt wird, nur von ihr her einen Platz einnimmt, nämlich ausgehend von der Verbindung von Jouissance und Schein, die Kastration heißt.“
„Die Wirkungen der Artikulation des Scheins – der algebraischen Artikulation, meine ich, und dabei geht es nur um Buchstaben –, das ist der einzige Apparat, mit dessen Hilfe wir bezeichnen, was real ist. Was real ist, ist das, was in diesem Schein ein Loch macht, in diesem artikulierten Schein, der der wissenschaftliche Diskurs ist.“
Über das Verhältnis von Sprechen und Geschriebenem, von Signifikant und Buchstabe.
Ausführliche Erläuterung der Formel ($ ◊ D) im Graphen des Begehrens.
Anhand der Seminare 5, Die Bildungen des Unbewussten, bis 11, Die vier Grundbegriffe, sowie der Aufsätze Die Ausrichtung der Kur und Subversion des Subjekts.
Der Mangel im Anderen besteht darin, dass es keine Wahrheitsgarantie gibt - keine andere als seine Aufrichtigkeit, die jedoch immer problematisch ist.
Der Artikel gibt einen Überblick darüber, wie die Begriffe der Aufrichtigkeit und der Unaufrichtigkeit von Lacan bis 1958 verwendet werden.
„Was ist das, ein Signifikant? Wenn alle, nicht nur die Logiker, von A sprechen, wenn es um A ist A geht, ist das durchaus kein Zufall, es liegt daran, dass man als Träger für das, was man bezeichnet, einen Buchstaben braucht.“
„Für uns Analytiker ist das, was wir unter Identifizierung verstehen, eine Identifizierung von Signifikanten.“
Beginn der vollständigen Übersetzung von Lacans Identifizierungs-Seminar durch Max Kleiner und Rolf Nemitz
„Das ‚ich denke‘, wenn man es ganz kurz in dieser Form nimmt, ist logisch nicht tragfähiger, nicht belastbarer als das ‚ich lüge‘, das für eine Reihe von Logikern bereits ein Problem darstellte, dieses ‚ich lüge‘, das sich nur aufrechterhält durch das sicherlich leere, aber dennoch haltbare logische Oszillieren, das diesen Anschein von Sinn entfaltet.“ Jacques Lacan
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„Wir sind Brüder unseres Patienten insofern, als wir, wie er, die Söhne des Diskurses sind.“
„Ich möchte sagen, worauf sich das bezieht, dieses Es existiert kein x, das in der Aussage des Neinsagens zur phallischen Funktion als Subjekt bestimmt ist: das ist im strengen Sinne des Wortes die Jungfrau. […] Das Wichtige ist, was man zu dieser Funktion des [lat.] vir sagen kann, diese Funktion des vir, die darin so erstaunlich ist, dass letztlich immer nur über eine Frau gesagt wird, sie sei viril.“
„Er [der Analytiker] besetzt […] die Position des Scheins. Er besetzt sie legitimerweise, weil es im Verhältnis zur Jouissance – zu der Jouissance, wie sie von den Psychoanalytikern erfasst werden muss, in den Worten desjenigen, den sie, als Analysanten, in seiner Äußerung als Subjekt unterstützen –, weil es im Verhältnis dazu keine andere haltbare Position gibt. […] Er, dieser Schein, macht sich zum Sprachrohr von etwas, das nicht er selbst ist, und dies dadurch, dass er sich als Maske zeigt, ich meine als eine Maske, die wie auf der griechischen Bühne offen getragen wird.“
„Das Reale, von dem ich spreche – und bei dem der analytische Diskurs dazu da ist, daran zu erinnern, dass der Zugang dazu das Symbolische ist –, dieses Reale ist in und durch das Unmögliche, das nur durch das Symbolische definiert wird, durch das Unmögliche, zu dem wir hierdurch einen Zugang haben.“
„Also: y a d’l’Un, ’s gibt Eins. Das sollte man schreiben; heute ist mir nicht besonders nach Schreiben, aber warum nicht [schreibt an die Tafel]: Yad’lun.“
„Sie genießen nur von Ihren Phantasmen her.“
„Wichtig ist, dass Ihre Phantasmen Sie genießen.“
„Ich bin jetzt dazu gelangt, es so zu denken: Die Psychoanalyse ist nicht übermittelbar. Das ist schon ziemlich ärgerlich. Es ist ziemlich ärgerlich, dass jeder Psychoanalytiker gezwungen ist – denn er muss ja dazu gezwungen werden –, die Psychoanalyse neu zu erfinden.“
„Das Symptom ist aus dem Fehlen gemacht, das dem sexuellen Verhältnis eigen ist.“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
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Lacan zufolge hat die Kreuzhaube ein Loch – und damit das Phantasma, da es die Struktur einer Kreuzhaube hat. Wo in der Kreuzhaube liegt das Loch? Um welche Art Loch handelt es sich? Was interessiert daran? Lässt sich Lacans These topologisch begründen?
