In Veláz­quez’ Gemäl­de mani­fes­tiert sich der Blick als Objekt a in der Bezie­hung zwi­schen der Bild­ebe­ne und der Ebe­ne des Sub­jekts (des Betrach­ters): dar­in, dass das Bild auf die Ebe­ne des Sub­jekts über­zu­grei­fen versucht. 

Im Bereich des Sehens spal­tet sich das Sub­jekt in das sehen­de Sub­jekt und das bli­cken­de Sub­jekt. Die­se Spal­tung ent­spricht dem Sym­bol $ in der For­mel des Phantasmas. 

In Las Meni­nas ist der Mann in der Tür das sehen­de Sub­jekt: Er hat genug gese­hen, er geht.

In sei­ner Las-Meni­nas-Ana­lys­se rekon­stru­iert Lacan die Struk­tur des sko­pi­schen Phan­tas­mas, indem er das Drei-Punk­te-Sche­ma der Renais­sance-Per­spek­ti­ve (Aug­punkt, Flucht­punkt, Distanz­punkt) aus der eukli­di­schen Geo­me­trie in die pro­jek­ti­ve Geo­me­trie über­führt, d.h. in eine Geo­me­trie der pro­jek­ti­ven Ebe­nen mit Fern­punk­ten und Ferngeraden. 

Das Dik­tum „Du erblickst mich nie da, wo ich dich sehe“ ver­weist auf die Hete­ro­ge­ni­tät der Orte des Sehens und des Bli­ckens. Ab Semi­nar 9, Die Iden­ti­fi­zie­rung (1961/​62), beschreibt Lacan den Raum des Unbe­wuss­ten mit­hil­fe der mathe­ma­ti­schen Topologie. 

Auge und Blick sind nicht nur getrennt, son­dern auch ver­schränkt. Lacan ver­an­schau­licht das durch ein Sche­ma mit zwei inein­an­der gescho­be­nen Drei­ecken und durch den Satz der Sub­li­mie­rung: „Du willst also bli­cken? Na gut, dann sieh das!“

In Semi­nar 13, Das Objekt der Psy­cho­ana­ly­se (1965/​66), spricht Lacan vier Sit­zun­gen lang über eines der berühm­tes­ten Gemäl­de der Kunst­ge­schich­te, über Las meni­nas (Die Hof­fräu­lein) von Die­go Veláz­quez. Es ist die aus­führ­lichs­te Ana­ly­se eines ein­zel­nen Bil­des, die es von ihm gibt. Die­se Online-Ver­an­stal­tung soll einen Zugang zu Lacans schwie­ri­ger Bild­ana­ly­se bahnen.

Bei die­sem ers­ten Tref­fen geht es um die For­mel für die Struk­tur des Phan­tas­mas, $◊a, um die Neu­be­stim­mung des Objekts a als Par­ti­al­ob­jekt und um die Ein­füh­rung des (spä­ter als „Blick“ bezeich­ne­ten) sko­pi­schen Objekts in Semi­nar 10, Die Angst (1962/​63).