Vortrag mit Diskussion
per Videokonferenz (Zoom)
Erster Beitrag für „Video Lacan entziffern“, eine neue Rubrik auf dieser Internetseite.
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„Das Eins, um das es geht, dasjenige, das vom Subjekt produziert wird, sagen wir: der Idealpunkt in der Analyse, das ist ja genau – im Gegensatz zu dem, worum es in der Wiederholung geht – das Eins als einziges Eins, das Eins, insofern alle Differenzen, welches auch immer irgendeine existierende Differenz sein mag, gleichwertig sind; es gibt nur eine davon, nämlich die Differenz.“
„Das Reale, von dem ich spreche – und bei dem der analytische Diskurs dazu da ist, daran zu erinnern, dass der Zugang dazu das Symbolische ist –, dieses Reale ist in und durch das Unmögliche, das nur durch das Symbolische definiert wird, durch das Unmögliche, zu dem wir hierdurch einen Zugang haben.“
„Also: y a d’l’Un, ’s gibt Eins. Das sollte man schreiben; heute ist mir nicht besonders nach Schreiben, aber warum nicht [schreibt an die Tafel]: Yad’lun.“
„Sie genießen nur von Ihren Phantasmen her.“
„Wichtig ist, dass Ihre Phantasmen Sie genießen.“
„Wenn die Frau nicht alle ist, dann heißt das, dass ihre Jouissance dual ist. Und das ist ja das, was Teiresias, als er zurückkam, offenbarte, nachdem er, Zeus sei Dank, eine Zeitlang Therese gewesen war.“
Ein Gespräch mit Marie von Heyl über das Übersetzen, nicht zuletzt das von Lacan.
Im Aufsatz Subversion des Subjekts und Dialektik des Begehrens (1962) bestimmt Lacan den Phallus erstmals als Signifikanten der Jouissance.
Kommentar zu den entsprechenden Passagen
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Der symbolische Phallus ist der Signifikant der Privation (I), des Tauschs (II) und der Urverdrängung und des Begehrens (III).
Dritte Fassung
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„Ist denn nicht klar, dass sich der Diskurs des Analysanten darauf gründet: Ich bitte dich, mir zu verweigern, was ich dir anbiete, denn das ist es nicht – ?“
Eine Lektüre von Paul Austers Werk Die Erfindung der Einsamkeit vor dem Hintergrund der Gedanken Lacans zum Sinthom: An welchem Realen scheitert das literarische Sprechen Paul Austers? Welche nicht-repräsentierten Erfahrungen evoziert dieses Scheitern in der Folge? Welcher existentiellen Notwendigkeit folgt das Scheitern?
„Denn letztlich haben wir als Waffe gegen das Symptom nur dies: die Mehrdeutigkeit.“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
mehr…„Die Sprache wird nur durch die Funktion dessen getragen, was ich das Loch im Realen genannt habe.“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
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„Ich bin jetzt dazu gelangt, es so zu denken: Die Psychoanalyse ist nicht übermittelbar. Das ist schon ziemlich ärgerlich. Es ist ziemlich ärgerlich, dass jeder Psychoanalytiker gezwungen ist – denn er muss ja dazu gezwungen werden –, die Psychoanalyse neu zu erfinden.“
„Paranoische Psychose und Persönlichkeit stehen nicht im Gegensatz zueinander, und zwar deshalb nicht, weil sie dasselbe sind.“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
mehr…„Das Symptom ist aus dem Fehlen gemacht, das dem sexuellen Verhältnis eigen ist.“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
mehr…„Ab wann unterscheidet sich die Signifikanz, insofern sie geschrieben ist, von den einfachen Effekten der Phonation?“
Dritte Fassung dieses Beitrags, jetzt mit eigener Übersetzung und Überarbeitung der Erläuterungen
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In Lacans Topologie stellt die Kreuzhaube, auf bestimmte Weise zerschnitten, die Struktur des Phantasmas dar. Erläuterung der Kreuzhaube und Zuordnung zu den drei Komponenten des Phantasmas: $, ◊ und a.
Lacan zufolge hat die Kreuzhaube ein Loch – und damit das Phantasma, da es die Struktur einer Kreuzhaube hat. Wo in der Kreuzhaube liegt das Loch? Um welche Art Loch handelt es sich? Was interessiert daran? Lässt sich Lacans These topologisch begründen?
Jacques-Alain Miller hat in seine Ausgabe von Lacans Angst-Seminar einen Text über die Kreuzhaube eingefügt. Dieser Zusatz ist mir ein Rätsel; im Folgenden versuche ich, es einzukreisen.
