Foto: Rolf Nemitz

In die Kör­per wer­den Signi­fi­kan­ten ein­ge­schrie­ben – das ist nicht nur eine Meta­pher. Men­schen las­sen sich täto­wie­ren und beschnei­den, Tie­re wer­den durch Brand­ma­le und Kenn­zei­chen mar­kiert, auf Gebäu­den kon­kur­rie­ren Graf­fi­ti mit Werbeslogans.

Auch Pflan­zen tra­gen Tat­toos. Der Lied­text, der hier in die Rin­de einer Tier­gar­ten­bu­che ein­ge­schnit­ten wur­de - Stand by Me von Ben E. King und Mike Stol­ler - hat als Vor­la­ge ein Spi­ri­tu­al: Oh Lord, Stand by Me. Der insis­tie­ren­de Ruf nach Hil­fe – „Stand, stand by me“ – stützt sich auf die Vatersehnsucht.

Durch das tran­si­ti­ve „to stand by someone“ – jeman­dem bei­ste­hen – schim­mert das intran­si­ti­ve „to stand by“ hin­durch, daste­hen, wie in „He just stood by“, Er hat ein­fach dabei­ge­stan­den. Der Lie­bes­an­spruch ist die For­de­rung nach Anwe­sen­heit vor dem Hin­ter­grund einer mög­li­chen Abwe­sen­heit: Anspruch an den Ande­ren, in den Stand­by-Modus über­zu­ge­hen.¹

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Anmerkungen

1. Lacan ent­wi­ckelt das Kon­zept des Lie­bes­an­spruchs in Semi­nar 5, in der Gon­dek-Über­set­zung der Mil­ler-Edi­ti­on auf den Sei­ten 155, 432-435, 449-453, 471 f., 478 f., 499-509, 511, 518-521, 558-560, 582-585, 588-590, 592 f.– Zur Täto­wie­rung vgl. Semi­nar 11, Ver­si­on Mil­ler-Haas, S. 216.