Im Ethik-Seminar hat Lacan eine Neudeutung des Todestriebs vorgetragen. Ein Schlüsselbegriff ist hierbei der „zweite Tod“. Was ist damit gemeint? Hinweise bekommt man in der Apokalypse des Johannes und in Heideggers Was ist Metaphysik?
mehr…Im Diskurs an die Katholiken gibt Lacan eine Definition des Signifikanten und Hinweise, wie man ein Symptom zu entziffern hat. Von mir erläutert durch die von Iris Hanika berichtete Erfahrung einer Vergewaltigung.
mehr…Warum heißt Lacans abgebrochenes Seminar von 1963 DIE Namen des Vaters und nicht DER Name des Vaters?
mehr…In Funktion und Feld des Sprechens und der Sprache in der Psychoanalyse behauptet Lacan eine Verbindung zwischen dem Symbol und dem Mord. Das Symbol manifestiert sich als „Mord am Ding“. Was ist damit gemeint?
mehr…Im Érès-Verlag ist eine Neuauflage des Buchs von Erik Porge über die Namen des Vaters erschienen. Hier, auszugsweise, die Übersetzung seiner Zusammenfassung.
mehr…Der Sadist arbeitet immer in fremdem Auftrag. Er unterwirft sich, bewusst oder unbewusst, einem fremden Willen, Lacan nennt ihn den „Willen zum Genießen“. Hier eine philologische Anmerkung zur Entstehung des „Willens zum Genießen“ und des „Rechts auf den Genuss“ - von Sade und Kant zu Freud, von Klossowski und Blanchot zu Lacan.
mehr…Beiträge von E. Porge, G. Morel und J.-A. Miller
– E. Porge: Die borromäische Lösung der Problematik des Namens des Vaters in Seminar 22
– G. Morel: Wie Seminar 23 an Seminar 22 anschließt: die Frage der Benennung
- G. Morel: Lacans These über die Umwandlung des Symptoms in ein Sinthom bei Joyce
– J.-A. Miller: Zu Lacans Rezeption der Mengenlehre in Seminar 23
Seminar 23 handelt vom Symptom bzw. vom Sinthom. Was versteht Freud unter dem Symptom und was hat Lacan vor Seminar 23 daraus gemacht?
mehr…Audiodateien von Seminar 23, Textgrundlagen des Kommentars, Texte von Lacan im Umkreis des Sinthom-Seminars, Sekundärliteratur.
mehr…In Seminar 7 entwickelt Lacan eine Ethik der Psychoanalyse, die vom Bösen ausgeht, vom Todestrieb. Hier ein Versuch, seine Konzeption des Todestriebs in Thesen zusammenzufassen.
mehr…Start eines größeren Projekts: Kommentar zu Lacans Seminar 23 von 1975/76, Das Sinthom. Der Kommentar wird aus etwa 50 Beiträgen bestehen und in ca. vier Jahren abgeschlossen sein. Einen Überblick über die Beiträge zum Kommentar findet man auf dieser Webseite, wenn man in der oberen Menüleiste „Das Sinthom“ entziffern anklickt.
mehr…Dylan Evans zufolge findet man den Begriff des Genießens nicht bei Hegel, sondern erst bei Kojève. Stimmt das?
mehr…Das Objekt a ist abgetrennt duch einen Schnitt.
Erläutert an einem Gemälde, auf das sich Lacan im Ethik-Seminar bezieht:
Vittore Carpaccio, Sankt Georg und der Drache.
In welchem Verhältnis stehen bei Lacan die Begriffe Ding, Objekt des Begehrens und Objekt a? Eine Auskunft von Bernard Baas.
mehr…Was ist ein Signifikant? Übersetzung der Antwort von Juan-David Nasio: ein Signifikant ist das, was wir nicht verstehen und was uns überrascht.
mehr…Liebe ist nicht einfach ein Affekt. Das Liebesgefühl ist mit einer artikulierten Forderung verbunden, also mit Signifikanten: „Du sollst immer für mich da sein.“ Anders gesagt: „Du sollst tot sein.“
mehr…Das Lacansche „Ding“: Ein Loch im Realen. Ein Zentrum, das in Wirklichkeit ein Außen ist. Eine Leere mit ungeheuren Anziehungskräften. Ein Loch, in dem das, was ihm zu nahe kommt, verloren geht. Ein Nichts, von dem wir uns kein Bild machen können. Also ein Schwarzes Loch.
mehr…Wer Lacan liest, wird ihr, in Wort und Bild, irgendwann begegnen: der Innenacht. Damit niemand an ihr verzweifelt, gebe ich hier eine erste Orientierung.
mehr…Kleiner Streifzug durch Lacans Topologie, vom Schema L bis zum borromäischen Knoten. Immer unter dem Gesichtspunkt der Steigerung und Reduktion von Komplexität.
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