Sau­ron, der Herr der Rin­ge in Der Herr der Rin­ge, erscheint meist als Lid­lo­ses Auge. Sei­ne Die­ner tra­gen das Lid­lo­se Auge als Wap­pen­zei­chen; in Sau­rons Reich, Mordor, schmü­cken sich sogar die Flie­gen mit die­sem Emblem.

Das Bild zeigt die Dar­stel­lung des Lid­lo­sen Auges in der Herr-der-Rin­ge-Ver­fil­mung von Peter Jack­son (dan­ke, Fran­zis­ka!). Wie könn­te man den Blick als Objekt a bes­ser illus­trie­ren?¹

Das Lid­lo­se Auge krönt Sau­rons Fes­tung Barad-dûr; für den Hel­den der Erzäh­lung gehört es zur Umwelt. Der Blick als Objekt a ist nicht der Blick des Sub­jekts, er ist das, was bewirkt, dass das Sub­jekt sich von den Din­gen ange­schaut fühlt.

Das Auge ist lid­los; nichts soll den Beob­ach­te­ten vor der Fas­zi­na­ti­ons­kraft des Bli­ckes schüt­zen, im Gegen­satz etwa zu den Bud­dha­sta­tu­en mit ihren halb gesenk­ten Lidern. In der Ter­mi­no­lo­gie Freuds: Das Lid­lo­se Auge funk­tio­niert nicht im Zusam­men­hang der Icht­rie­be – Lacan: es ist kein Auge. E gehört zu den Sexu­al­trie­ben – Lacan: es ist ein Blick.²

Das Lid­lo­se Auge wird von von einem sichel­för­mi­gen Gegen­stand ein­ge­fasst. Zum Blick gehört der Schnitt, zum Ödi­pus­my­thos die Ges­te, mit der Ödi­pus nach den Gewand­na­deln sei­ner Ehe­frau & Mut­ter greift und sich die Augen aus­sticht. Der Blick als Objekt a ist das Resi­du­um eines Schnitts, ein Rest, ent­stan­den durch die Abtren­nung eines Kör­per­teils. Die­ser Schnitt ist Bestand­teil des Phan­tas­mas.³

Barad-dûr, Sau­rons Fes­tung, aus dem Film Herr der Ringe

Das Lid­lo­se Auge bil­det die Spit­ze eines Turms. Als Objekt a ersetzt der Blick den ima­gi­nä­ren Phallus.

Der Gegen­stand, den das Lid­lo­se Auge sehen will, ist letzt­lich der Eine Ring: der Meis­ter-Ring. Die­ser Ring sicher­te Sau­ron einst die All­wis­sen­heit und die All­macht, Sau­ron hat den Ring jedoch ver­lo­ren, in einer Schlacht, in der es einem gewis­sen Isil­dur gelang, ihm mit dem zer­bro­che­nen Schwert von Isil­durs Vater den Fin­ger mit dem Ring abzu­schnei­den. Der Blick als Objekt a dient der Abwehr der Kas­tra­ti­on des Anderen.

Das Lid­lo­se Auge steht über und in der Sichel, die Sichel steht auf dem Turm. In Lacans alge­brai­sie­ren­der Schreib­wei­se sieht das so aus: a (Objekt a) über dem Strich/​dem Schnitt über minus klein phi (Kas­tra­ti­on des ima­gi­nä­ren Phallus):

Die Pupil­le des Lid­lo­sen Auges ist ein Schlitz oder Spalt, wie bei einer Kat­ze. Auf die­se Art der Öff­nung stüt­zen sich Exhi­bi­tio­nis­mus und Voy­eu­ris­mus. Der Exhi­bi­tio­nist offe­riert sein Organ dem Blick des ande­ren, indem er einen Moment lang den Schlitz der Hose öff­net oder den Man­tel auf­klaf­fen lässt; der Voy­eur betrach­tet den ande­ren durch eine Öff­nung hin­durch, durch einen Spalt in einem Vor­hang oder einer Jalou­sie, durch die Blen­de eines Fern­gla­ses, durch den Sucher einer Kamera.

Der Spalt steht in Bezie­hung zum weib­li­chen Geschlecht. Kat­zen sind als pri­mär weib­lich codiert (von den Vul­va-Bezeich­nun­gen der Umgangs­spra­che ganz zu schwei­gen: Muschi, pus­sy, chat­te …). Das geschlitz­te Auge mit dem Flam­men­kranz evo­ziert das Bild einer bren­nen­den Vul­va (meint Sophia, Fran­zis­kas Freun­din, und auf mich wirkt es auch so). Sau­ron ist zugleich männ­lich und weib­lich, zugleich Turm und Bau­bo. Sei­ne Fes­tung dient der Abwehr des­sen, dass es „kein Geschlechts­ver­hält­nis gibt“, wie Lacan sich aus­drückt, dass Män­ner und Frau­en nicht so auf­ein­an­der gepolt sind wie Libel­len­männ­chen und Libellenweibchen.

Verwandte Beiträge

• Das Auge von Elle Driver
• Das Phan­tas­ma des Herrn Alexander
• Das Sche­ma von Auge und Blick
• Die Spal­tung von Auge und Blick am Bei­spiel des Films Stan­dard Ope­ra­ting Procedure
• Der ima­gi­nä­re und der sym­bo­li­sche Phal­lus (1957-1959)
• Mit Lacan im Kino

 Anmerkungen

1. Das Kon­zept des Blicks als Objekt a wird von Lacan ein­ge­führt in Semi­nar 10, Sit­zun­gen vom 8.5.1963 und 15.5.63; vgl. außer­dem Semi­nar 11, Vor­trä­ge vom 9.2.1964, 28.2.68, 4.3.1964 und 11.3.1964; zu Exhi­bi­tio­nis­mus und Voy­eu­ris­mus vgl. auch Semi­nar 6, Sit­zung vom 3.6.1959.– Clau­dia Blüm­le, Anne von der Hei­den (Hg.): Blick­zäh­mung und Augen­täu­schung. Zu Jac­ques Lacans Bild­theo­rie. Dia­pha­nes, Zürich u. a. 2005.
2. Vgl. S. Freud: Die psy­cho­ge­ne Seh­stö­rung in psy­cho­ana­ly­ti­scher Auf­fas­sung (1910). In: Ders.: Stu­di­en­aus­ga­be, Bd. 6. S. Fischer, Frank­furt am Main 2000, S. 205-214.
3. Vgl. zum Schnitt in Semi­nar 6 die Sit­zun­gen ab dem 20. Mai 1959.