Zeich­nung aus die­sem Arti­kel von Bodo Mrozek

Die Kan­di­da­tin der größ­ten Regie­rungs­par­tei wirbt mit einer Ges­te, die das weib­li­che Geschlecht sym­bo­li­siert. Der Kan­di­dat der größ­ten Oppo­si­ti­ons­par­tei wirbt mit einer Ges­te, die das männ­li­che Geschlecht sym­bo­li­siert und die außer­dem „fuck you“ bedeu­tet. Zusam­men pro­pa­gie­ren sie also die coha­bi­ta­ti­on, wie das im Fran­zö­si­schen heißt. Das kann man mit „Zusam­men­ar­beit zwi­schen Regie­rung und Oppo­si­ti­on“ über­set­zen, aber auch mit „Bei­schlaf“.

Was sieht man, wenn man das Ges­ten­spiel von Lacan aus betrach­tet? Qu’ils font sem­blant, dass sie so tun als ob.¹ Mit ihren Ges­ten erzeu­gen sie den Anschein, als wäre die Bezie­hung zwi­schen den Geschlech­tern ver­gleich­bar mit der Bezie­hung zwi­schen einer Steck­do­se und einem Ste­cker, in Lacans Ter­mi­no­lo­gie: als gäbe es ein sexu­el­les Ver­hält­nis. Das So-tun-als-ob bedient sich meist der Klei­dung und des Habi­tus; hier eines iko­ni­schen Zeichens.

Das ist viel­leicht eine der Funk­tio­nen des poli­ti­schen Dis­kur­ses mit sei­ner Dua­li­tät von Regie­rung und Oppo­si­ti­on: er die muss die Garan­tie lie­fern, dass das Geschlechts­ver­hält­nis etwas Natür­li­ches ist, dass sich Frau­en zu Män­nern so ver­hal­ten wie Weib­chen zu Männ­chen. Das sexu­el­le Ver­hält­nis wird gewis­ser­ma­ßen ver­staat­licht. Bis­lang hat­te die CDU die männ­li­che Rol­le über­nom­men (Gesetz) und die SPD die weib­li­che (Für­sor­ge). Jetzt ist das Spiel: Bäum­chen ver­wech­sel dich.

Alle wis­sen, dass der Wahl­kampf von der Lüge beherrscht ist. Das Ges­ten­spiel, mit der uns die Wahr­heit ver­si­chert wird, die wir glau­ben wol­len – dass es ein sexu­el­les Ver­hält­nis gibt –, gehört zur Ord­nung der Fik­ti­on.²

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Anmerkung

1. Vgl. Lacan, Semi­nar 18 von 1971, D’un dis­cours qui ne serait pas du sem­blant.
2. In Lacans fol­gen­der Bemer­kung tau­sche man „Let­ter“ durch „Ges­te“ aus: „Also, dadurch, dass das sexu­el­le Ver­hält­nis, wenn ich so sagen kann, ver­staat­licht ist, das heißt in dem des Königs und der Köni­gin ver­kör­pert ist, womit von der Wahr­heit die Struk­tur der Fik­ti­on zur Gel­tung gebracht wird, dadurch also erhält die Let­ter ihre Funk­ti­on, die gewiss als etwas erscheint, was in Bezie­hung zu dem Man­gel steht, der dadurch gekenn­zeich­net wird, dass das sexu­el­le Ver­hält­nis auf eine Wei­se pro­pa­giert wird, die in gewis­sem Sin­ne arbi­trär und fik­tiv ist. Hier ist es, dass die Let­ter ihre Fra­ge stellt und damit ihren Wert erhält.“ (Lacan, Semi­nar 18, Sit­zung vom 19. Mai 1971; Ver­si­on Mil­ler, S. 133, mei­ne Übersetzung)