Der Koch, der Dieb, sei­ne Frau und ihr Liebhaber
(1989, UK und Frank­reich, Dreh­buch und Regie: Peter Greenaway)
Der Buch­händ­ler (Alan Howard) wird von einem Gehil­fen des Diebs gezwun­gen, ein Buch zu essen.

Über Lacan habe ich bis­lang nur in die­sem Blog ver­öf­fent­licht. Das hat sich geändert.

Soeben erschien mein Artikel:

Die Ein­ver­lei­bung der Schrift. Über Gérard Had­dads „Man­ger le Livre“.

In: Y – Revue für Psy­cho­ana­ly­se, 2015, Schrei­ben und Begeh­ren, hg. v. Corin­na Sig­mund, S. 93-105
Paro­dos-Ver­lag, ISBN 978-3-938880-73-9

Gérard Had­dad ent­wi­ckelt in Man­ger le Liv­re (Das Buch essen) eine psy­cho­ana­ly­ti­sche, an Lacan ori­en­tier­te Theo­rie der pri­mä­ren Iden­ti­fi­zie­rung und damit zugleich eine des Lesens.¹

Freud zufol­ge besteht die pri­mä­re Iden­ti­fi­zie­rung in der ora­len „Ein­ver­lei­bung“ des Vaters. Was könn­te das hei­ßen? Had­dad beant­wor­tet die Fra­ge so: Die pri­mä­re Iden­ti­fi­zie­rung voll­zieht sich dadurch, dass Das Buch geges­sen wird, das Hei­li­ge Buch, das Buch der Bücher. Bei­spiels­wei­se durch die jüdi­schen Spei­se­ri­tua­le, in denen das Essen mit dem Erzäh­len der bibli­schen Mythen ver­bun­den wird und die Spei­sen wegen der damit ver­bun­de­nen Signi­fi­kan­ten aus­wählt wer­den. Oder durch ein magi­sches Ritu­al, bei dem ein Text aus einer Hei­li­gen Schrift in Was­ser auf­ge­löst und getrun­ken wird.

Man­ger le Liv­re ist zuerst 1984 erschie­nen und wur­de 2010 mit einem neu­en Nach­wort neu auf­ge­legt; es gibt kei­ne deut­sche Über­set­zung. Die Rezen­si­on ent­hält ein aus­führ­li­ches Refe­rat, um den nicht fran­zö­sisch lesen­den Inter­es­sen­ten einen Zugang zu ermöglichen.

In Peter Greena­ways Film Der Koch, der Dieb, sei­ne Frau und ihr Lieb­ha­ber wird ein Anti­quar dadurch getö­tet, dass man ihn zwingt, sei­ne Bücher zu essen. Am Schluss des Arti­kels ver­su­che ich, Had­dads Kon­zep­ti­on für die Ana­ly­se die­ser Sze­nen frucht­bar zu machen.

Ich habe das Buch aus­ge­wählt, weil mich der Zusam­men­hang zwi­schen (mei­nem) Lesen und (mei­nem) Essen beschäf­tigt; vor drei Jah­ren habe ich dazu einen Blog­ar­ti­kel ver­öf­fent­licht: Schrift Essen. Außer­dem hat mich Had­dads Bericht über sei­ne zwölf­jäh­ri­ge Ana­ly­se bei Lacan fas­zi­niert, wegen der Uner­schüt­ter­lich­keit der Über­tra­gung im Ver­hält­nis zum Ana­ly­ti­ker-Leh­rer.²

Die Rezen­si­on han­delt nicht, wie es dem Heft­the­ma ent­spre­chen wür­de, von der Bezie­hung zwi­schen Schrei­ben und Begeh­ren, son­dern von der zwi­schen Lesen und Begeh­ren – als ich von Corin­na Sig­mund um einen Bei­trag gebe­ten wur­de, wuss­te ich zum The­ma Schrei­ben nichts zu schrei­ben. Inzwi­schen habe ich mich mit dem The­ma beschäf­tigt, das Ergeb­nis fin­det man in die­sem Blog­ar­ti­kel: Der Graph des Begeh­rens oder Auf der Suche nach dem „Schreib­be­geh­ren“.

In der neu­en Y-Aus­ga­be fin­det man außerdem:
– The­res Lehn: Drei Gedichte
– Klaus Böldl: Aus Licht und Nacht gewo­ben. Eini­ge Anmer­kun­gen zur Pro­sa Adal­bert Stif­ters und zu deren Wir­kun­gen und Nebenwirkungen
– Mar­cus Stein­weg: Notiz aus Sai­gon (Über den Begriff „écr­i­re“ bei Mar­gue­ri­te Duras)
– Domi­nik Bar­ta: Franz Kaf­kas Schreiben
– Anne Sau­vag­nar­gues: Asi­gni­fi­kant, inten­siv, unper­sön­lich (Über das Ver­ständ­nis von Stil bei Deleuze)
– Mar­cus Coelen: „Schreib­be­geh­ren“
– Franz Kal­ten­beck: Über zwei Frau­en im Werk Robert Musils
– Eck­hard Rho­de: Ver­lo­re­nes Gut (für Joseph Roth)

Anmerkungen

1. Gérard Had­dad: Man­ger le Liv­re. Rites ali­men­tai­res et fon­c­tion pater­nel­le. Librai­rie Art­hè­me Fayard /​ Plu­ri­el, Paris 2010; zuerst Gras­set, Paris 1984; nicht ins Deut­sche übersetzt.
2. Vgl. Gérard Had­dad: Le jour où Lacan m’a adop­té. Mon ana­ly­se avec Lacan. Le Liv­re de poche, Paris 2005; zuerst Gras­set, Paris 2002; nicht ins Deut­sche übersetzt.